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達(da)摩(mo)到中國弘揚大乘佛(fo)教之時,正值(zhi)南北朝分(fen)裂(lie)時代,民心(xin)凋敝。達(da)摩(mo)行醫濟(ji)世,在下層百姓中廣(guang)結(jie)善緣(yuan)。他救助了面臨被焚噩運的麻瘋女小(xiao)(xiao)嬋,在日久相處中小(xiao)(xiao)嬋心(xin)生愛(ai)慕,。

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^《釋門正統(tong)》(卷三):“禪宗者,始(shi)菩(pu)提(ti)達磨,遠(yuan)越荒嶺,來于此土。初(chu)無不立(li)文字之說(shuo),南泉普愿,始(shi)唱別傳不立(li)文字見(jian)性成佛(fo)。”^《碧巖》(卷):“。

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菩(pu)提達(da)摩-菩(pu)提達(da)摩:又作菩(pu)提達(da)磨,簡稱達(da)摩,南北朝時人,佛教(jiao)中國禪宗初代祖師(shi),被(bei)尊稱為“東土(tu)代祖師(shi)”、“達(da)摩祖師(shi)”。與寶志禪師(shi)、傅大(da)士合稱梁(liang)代三大(da)士。“。

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[圖文]南天竺香第三子,姓剎帝利,本(ben)名(ming)菩(pu)提多(duo)羅(luo)。于(yu)般若(ruo)多(duo)羅(luo)尊(zun)者(zhe)學道(dao)得法,尊(zun)者(zhe)謂(wei)曰:汝于(yu)諸法,已(yi)得通量,達摩者(zhe),通大之義也。宜名(ming)達摩。因改號菩(pu)提達摩。

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菩提達摩菩提達摩,通稱達摩,意譯(yi)為覺法。他生于南印(yin)度,婆羅門族,出(chu)家(jia)后傾心(xin)大(da)乘佛法。其為中(zhong)國禪(chan)宗(zong)的初祖,被(bei)尊(zun)為西天二(er)十(shi)八(ba)祖之十(shi)八(ba)代祖師。編輯本段簡(jian)介。

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梵名Bodhidharma。意譯作(zuo)道法。又稱(cheng)菩提達(da)摩、菩提達(da)磨(mo)多羅(luo)、達(da)磨(mo)多羅(luo)、菩提多羅(luo)。通稱(cheng)達(da)磨(mo)。為我國(guo)禪宗(zong)初(chu)祖,西天十八祖。南天竺香(xiang)國(guo)(或作(zuo)婆羅(luo)門國(guo)、波斯國(guo)。

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菩提達磨(西天(tian)廿八祖(zu),東土初祖(zu))AD?-535南(nan)天(tian)竺(zhu)香第(di)三子(zi),姓剎(cha)帝利,本(ben)名菩提多羅。於般若多羅尊者(zhe)學道(dao)得(de)(de)法,尊者(zhe)謂曰:汝於諸法,已(yi)得(de)(de)通量,。

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[圖(tu)文(wen)]菩提達磨大師所屬分類:高僧大德圖(tu)片簡介:南天竺(zhu)國香(xiang)第三子(zi)也。姓剎帝(di)利。本名菩提多羅。般若多羅尊者得法后。南印土。香(xiang)尊重供養(yang)。施(shi)無價寶珠。

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梁(liang)武帝(di)普通元年(西(xi)元五二○年)九月,菩(pu)提達摩(中(zhong)國禪宗(zong)初祖(zu))從(cong)印度乘船來(lai)到中(zhong)國,抵達廣州豋(deng)岸,來(lai)到金陵(南(nan)京),和梁(liang)武帝(di)問答,因不契機(ji),離開(kai)金陵,北往洛陽。路過神光(guang)。

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菩(pu)提(ti)(ti)達(da)摩一葦渡江,拈(nian)花微笑看到(dao)菩(pu)提(ti)(ti)來訪非常(chang)高興,謝謝!這(zhe)幾天(tian)開學了(le)較忙沒時間(jian)寫東(dong)西,拜(bai)讀了(le)隨筆很高興。尤其看了(le)達(da)摩的香格里拉(la)照片很美,雖然畫面有些凄。

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菩(pu)提(ti)達(da)摩(mo):又作菩(pu)提(ti)達(da)磨,簡稱達(da)摩(mo),南北朝時人(ren),佛教中國(guo)禪宗初(chu)代(dai)祖師(shi)(shi),被尊稱為(wei)“東土代(dai)祖師(shi)(shi)”、“達(da)摩(mo)祖師(shi)(shi)”。與(yu)寶志禪師(shi)(shi)、傅(fu)大士(shi)合稱梁代(dai)三大士(shi)。“菩(pu)提(ti)達(da)摩(mo)”。

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菩提達摩修習的(de)是《楞伽》禪,這是南(nan)北朝諸家禪法之一。后來禪宗(zong)(zong)慧(hui)能南(nan)派在排法統時,推菩提達摩為禪宗(zong)(zong)初祖,成(cheng)為后世流行的(de)說法,而楞伽宗(zong)(zong)則視達摩為楞伽宗(zong)(zong)二(er)祖,排在。

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香死(si)了(le),菩提(ti)達摩(mo)便隨(sui)般若(ruo)多羅尊者出家了(le)。菩提(ti)達摩(mo)出家若(ruo)干年后,南天竺國里出了(le)一個和尚,名(ming)佛大勝,他把佛教分為六個宗(zong)派,是所謂(wei)一有相宗(zong)二(er)無相宗(zong)三定。

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菩提達摩(英(ying)文:Bodhidharma、又稱(cheng)(cheng):菩提達磨),意(yi)譯(yi)為覺(jue)法(fa)。自(zi)稱(cheng)(cheng)佛傳禪宗十(shi)八祖,為中(zhong)國(guo)(guo)禪宗的(de)始祖,故中(zhong)國(guo)(guo)的(de)禪宗又稱(cheng)(cheng)達摩宗,達摩被尊稱(cheng)(cheng)為“東土(tu)代(dai)祖師(shi)”。

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[新人寫作季作品(pin)]什(shen)么,我(wo)是(shi)菩(pu)提達摩,一個貧民家(jia)庭(ting)的孩子,好吧,那用我(wo)自己來創(chuang)造我(wo)的精(jing)彩,見證達摩禪宗的崛起,無愧于這天地看過《菩(pu)提達摩傳(chuan)》的人還看。

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菩(pu)提(ti)達(da)摩,中國禪(chan)宗初(chu)祖,南天(tian)竺婆羅(luo)(luo)門人,原名菩(pu)提(ti)多(duo)羅(luo)(luo),是南天(tian)竺香第三子,印度(du)禪(chan)宗二十七祖般若多(duo)羅(luo)(luo)到該國傳(chuan)法,菩(pu)提(ti)多(duo)羅(luo)(luo)從(cong)她學法,并受衣缽,并更名菩(pu)提(ti)達(da)摩。后。

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[圖文]2009年4月12日(ri)-菩提達摩教導弟子在日(ri)常修行和生活中(zhong)應當遵循為人處世的基本原則(ze),包括“四(si)行”:報怨(yuan)行、隨緣行、無所求行、稱法(fa)行。這四(si)行是什么(me)意思呢?既然貪(tan)、瞋。

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梁武帝普通元(yuan)年(公元(yuan)五二○年)九(jiu)月,菩提達摩(中國禪宗初(chu)祖)從印(yin)度乘船來到(dao)中國,抵達廣州(zhou)登岸,來到(dao)金(jin)陵(南京),和(he)梁武帝問答,因不(bu)契機,離開金(jin)陵,北(bei)往洛陽(yang)。路過神光。

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《菩提達摩大師入(ru)(ru)道(dao)(dao)四行(xing)觀》〔梁〕菩提達摩夫入(ru)(ru)道(dao)(dao)多途,要而言(yan)之(zhi),不(bu)出二種。一(yi)是(shi)理入(ru)(ru);二是(shi)行(xing)入(ru)(ru)。理入(ru)(ru)者(zhe),謂藉教悟宗,深信含生同一(yi)真性,但(dan)為客塵妄想。

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菩提(ti)達(da)磨(mo)(?-528,一(yi)說(shuo)536),南天竺人(ren),本名菩提(ti)多羅,后從其(qi)師(shi)般若多羅之意改(gai)名達(da)磨(mo),意即(ji)“通(tong)大”。出家后傾(qing)心(xin)大乘(cheng)佛法(fa)。不久自印度來(lai)華(hua),先廣州,后歷梁魏(wei),。

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菩(pu)提達摩的(de)于劉宋明帝順帝年間取海路來華,抵達“宋境(jing)南越”,“菩(pu)提達摩是否謁永寧寺”是確(que)定《續(xu)僧傳》與《伽(jia)藍(lan)記》所載(zai)的(de)“菩(pu)提達摩”是否為同一人的(de)重要。

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達(da)摩是個人名,更(geng)詳(xiang)細(xi)的,你可以去(qu)百度百科去(qu)看看。那里有更(geng)詳(xiang)細(xi)的介(jie)紹。菩(pu)提達(da)摩(英文(wen):Bodhidharma,又稱(cheng):菩(pu)提達(da)磨),意譯為(wei)覺法。自稱(cheng)佛傳禪宗十八(ba)祖,為(wei)。

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